On vuosi 1936. Seikkailuja pelkäämätön sanavalmis arkeologi Indiana Jones lähetetään etsimään liitonarkkia, jota myös vallanhimoiset natsit havittelevat. Arkki ei kuitenkaan saa päätyä saksalaisten käsiin, sillä se tekisi natsiarmeijasta voittamattoman.
Ensimmäisenä vuonna Saksan miehitettyä Ranskan Shosanna Dreyfus näkee natsieverstin Hans Landan teloituttavan hänen perheensä. Shosanna pääsee nipin napin karkuun ja pakenee Pariisiin, jossa hän tehtailee itselleen uuden henkilöllisyyden elokuvateatterin omistajana. Toisaalla Euroopassa luutnantti Aldo Raine johtaa juutalais-amerikkalaista erikoisyksikköä nopeisiin ja sokeeraaviin kostoiskuihin. Rainen joukko, jonka viholliset myöhemmin oppivat tuntemaan "paskiaisina", liittoutuu saksalaisen näyttelijän ja salaisen agentin Bridget von Hammersmarkin kanssa kukistaakseen kolmannen valtakunnan johtajat. Kohtalot nivoutuvat toisiinsa elokuvateatterin hämyssä, missä myös Shosanna on valmiina toteuttamaan oman hurmeisen verikostonsa.
American History X on syvältäkouraiseva ja ajatuksia herättävä draama rasismin vaikutuksesta. Se kertoo eräästä nuoresta miehestä, Derekistä, joka houkutellaan mukaan valkoisten ylivaltaa ajavaan ryhmään. Hän purkaa vihansa tappamalla ja joutuu vankilaan. Päästyään pois Derek on muuttunut mies ja hänen ainoa ajatuksensa on veljensä pelastaminen.
Saksalaiset perustivat vuonna 1943 maksimisuojatun Stalag Luft III -sotavankileirin, joka suunniteltiin kestämään nerokkaimmatkin pakoyritykset. Näin tehdessään he täyttivät leirin vangeilla, jotka kaikki ovat tunnettuja useista pakoyrityksistään. Aluksi vangit yrittävät paeta yksinään, tajuten pian, että kyseinen vankileiri on paremmin suojattu, kuin yksikään heidän aiemmin kohtaamistaan leireistä. Kun Roger Bartlett, joka tunnetaan useiden nerokkaiden pakojen suunnittelijana, tuodaan vankileirille, hän pistää käytäntöön valtavan suunnitelman, saada 250 sotavankia vapauteen. Suunnitelma vaatii jokaisen kokeneen pakenijan taitoja, sekä erittäin paljon työtä. Ideana on kaivaa tunneleita maan alle, jotka johtavat leirin vieressä olevaan metsään ja vangit voisivat väärennettyjen passien ja lippujen avulla matkustaa pois saksasta. Tositapahtumiin perustuvan elokuvan hahmoista osa perustuu oikeisiin ihmisiin, ja pakoyrityksestä kehittyi kaikkien aikojen suurin pakoretki.
Astronautti James Washington löytää toisen maailmansodan jälkeen Kuun pimeälle puolelle paenneiden natsien tukikohdan. Kaksi natsia, Renate Richter ja Klaus Adler lähtevät vangiksi ottamansa Washingtonin kanssa maapallolle valmistelemaan hyökkäystä. Konfliktiin sekaantuu myös Yhdysvaltojen presidentti ja hänen vaalikampanjansa johtaja.
Ahtaalla oleva punkyhtye The Ain’t Rigths lähtee viime hetken keikalle syrjäisessä tienvarsikapakassa Oregonissa.
Tumma ja äärimmäisen verinen elokuva ’Lowlife’ kertoo kolmikosta, johon kuuluu entinen vanki, jolla on valitettava kasvotatuointi, nyrkkeilijä, jolla on ongelmia vihanhallinnan kanssa ja entinen addikti, jolla on kiireellinen tarve munuaisensiirrolle. Yhteistä heille on se, että he tietävät Teddyn – kylmäverisen mafiapomon, joka elää murhatakseen siirtolaisia ja kerätäkseen heidän elimiään.
In this supernatural-themed romance, a German woman in the between-wars period is being initiated into some kind of esoteric/psychic order and learns at that time that her ideal mate won't even be born for quite a few years. By 1936, she has moved to Greece with her Greek husband, and there she meets Alberto, a very young Greek man, a Jew, who is evidently the man she has been seeking. They are able to read each other's thoughts and do so in the midst of a sexual encounter. Despite the boy's attraction to her, he spurns her due to her age (she is forty). She commits suicide and is born almost immediately as someone able to protect her ideal mate from the Germans. Later, as a young woman, she again has a liaison with Alberto, who again spurns her due to their age differences. Flashbacks indicate that this situation has been part of their lives for many incarnations.
A historical analysis of how groups such as the Nazi’s may use language, symbols, and religious connotation in order to come to power. It raises questions that deserve in depth analysis and consideration. Questions include: Where do legends expand our thinking and where do they bury it? When does spiritual pursuit suddenly turn into fanaticism and violence? Last, have we as a society learned from our past, and if so have forgotten the lessons of the 20th Century? Are we now embarking on a new level only to learn the same old lessons about humanity again? In addressing these questions we are taken into the back drop of the history of Germany beginning in the late 1800’s through the late 20th Century at the eve of the 21st. “A society that does not take archetypes, myths, and symbols seriously will possibly be jumped by them from behind.”
Comprised of video shot during the Nazi regime, including propaganda, newsreels, broadcasts and even some of Eva Braun's colorized personal home movies, we explore the way in which the Third Reich infiltrated the lives of the German population, from 1933 to 1945.
Two college students, one white and one black, share a ride home from college. When their car breaks down in a small town in Idaho, they unsuspectingly stumble upon a white supremacist group and must fight for their lives.